自2020年，全世界疫情的扩大，依靠单一经济体的国家彻底进入瘫痪，一方面面对公民的担忧所做出的保证，到后期因无法接受防疫带来的巨大经济损失而一边羞羞答答的防疫，一边悄悄咪咪的放开。西方单一经济国家所给东亚第一大国的启示就是一手西瓜一手芝麻，最后全部都得丢掉重来。

但东亚第一大国的青年却不这么想。

在面对巨大的市场经济动荡，基础的服务业大军与生产大部队因各样政策的执行而停止了自己的活动，他们在出租屋里刷着各种短视频，接受所有经过高效审核后的媒介产物，在稍微吸取一点点快速的工业制品后又将自己变为媒介进行传播，在传播的同时他们又受所传播事务的影响而变成了讲解者，这一种潮流就逐渐的变为单一为媒介服务的有机体，从而基本失去了自己的独立反思和意志外延（独立的）。

可公民不仅仅是蠢货，在无产阶级的队伍中，除开自认为是在为了完成摆烂这一行为而摆烂的人外，有着一批对社会有着不理解态度的人。

他们利用被囚禁的时间又条件的筛选所需的知识与内容，并且对这些事物做出一番点评，虽然时刻面临不能点评的风险，但他们仍然在互联网上疯狂的寻找各种能为己所用的符号系统。如同猎鹰一般在互联网这一篇草原上寻找到各样的美食后，一种属于自己的意识形态（虽然这种意识形态仍为杂糅的）就悄然成立了。

在面对人生中的各种问题，他们采用的方法有着两种，一种是坚持的拒绝自我意志外延，从而变为守法（精神法）好公民。另一半则又会分为两种，其中的一种是通过肯定自我的意志外延，让所有的外在物不能影响到自己（除了生理上的，虽然这种情况也能经常被控制）。他们不仅仅在拒绝婚姻与培育下一代上面表现得额外热情，更是在社会生产的大环境下显得十分真诚。这一些肯定自我意志的年轻人，在生产上不仅意识到自己所生产的物质不能给予自己任何生活上的改变以外，还在否定自我意志的那群人基础上发展到了肯定一切的扭曲精神。在面对与自己毫无关系的两个个体时，他们发表了属于公民权力的最高权力，自由的权力，他们有权力选择自己到底喜欢，或者爱着什么样的个体，也将自己的意志自以为是的附作在所喜爱的个体之中，虽然这个个体与他并无关系，但这不妨碍一种纯粹的精神的寄托体现在一个存在的物质之上，这一类的精神不仅完全肯定自己的作为，也同时催生出极大的恋物癖，这一种癖好是对后面一种人的赤裸裸的攻击与异化。

在后一种人中，反思是他们日常的行为，这种对周边的物质以及对自我思想的绝对建构是人类精华的形成。他们知道对于一种不正常的事物应当有着对立统一的看法，并且熟知不能单单依靠思想来击溃所有的来犯之敌。故在此类人中间形成一套完整严密的学习系统，虽然他们在面对完全否定自我意志只是成为执行机器的对抗时往往不能占到上风，但这些直接参与对抗的并不会是杀死反思者的武器，而完全能够杀死反思者的则是与反思者极为相似的完全肯定之人。正是因为自身的假辩证与杂糅在一起的扭曲思想作祟，让他们不仅在面对反思时所暴露出的那种厌恶与对神像的崇拜，他们的自我伪装也是使得真正会使反思者走向灭亡的原因。

因在对庞大之物的斗争还没有结束的那一刻，阶级队伍中始终充斥着一批看似为阶级服务的个人但实际上却是拒绝反思的投机者。他们在共同抵御庞大之物的斗争中是有所表现的，但战斗力与战斗意志不仅低下而且随时有背叛阶级的可能。且扭曲的思想是整个阶级最大的隐藏炸弹，在新中国成立的30年中，各种牛鬼蛇神短暂的被真理所压制了下去，但这30年中的极少数投机分子在政治投机成功后又公然的宣布要将所有的糟粕变为佳肴，并奉献给所有人痛快的食用。即使反思者充分地意识到这样的问题出现，但由于他们的投机行为取得了充分的成果，就不得不考虑到广积粮这一行动中去了。

所以阶级斗争不仅仅是一个阶级和另一个阶级的直接的暴力斗争，更是和一个阶级里的不同思想的绝对斗争。

本篇文章来源于微信公众号: 唯物主义研究小组