前两天看了个同志的文章，文章主要是批判“网左”共趣化，标签化，其性质的庸俗化，这篇文章很好，里面的一些问题也可以详细谈谈，那就谈一下网左的性质吧。
在这里我们得先看看“网左”们目前的一些错误。我们得先认清楚一件事，那就是这些所谓的“网左”并不是一致的，那篇文章也有说到，这些人是碎片化的，“小团体”化的，所以很明显，关于同一个问题他们犯的错误不一定是完全一致的，甚至是完全相反的。里面有说到“二次元”这么个问题，我们就从这里开始看看他们的错误。这其中突出的是一些极端的人，通常是两种极端，一种是认为这是资产阶级的奶头乐，我们并不应该去搞这些；另一些极端则是认为这仅仅是一种艺术表达形式，他是谁做出来的是服务于谁的这么个问题，如果服务于无产阶级他则就不是奶头乐，所以这是可以延展的。对于这些极端的错误，笔者认为和之前的“政治正确”一样，两边都有理，两边都有错。认为是奶头乐的人的理就在于，目前的“二次元”确实是资产阶级的奶头乐，本人才疏学浅，不能具体的阐述，就在这里贴一段百科上对二次元的解释：“该词广泛在ACGN文化圈中被用作对“架空世界”或者说梦想世界的一种称呼，具有“架空”、“幻想”之意，用各种憧憬的体现虐袭观赏者的视觉体验，但“二次元”其本质还是人类幻想出来的唯美世界。“二次元”是一种类型的文化，而非一种风格。”，在这里我们可以看到的是，“二次元”也的确是如“爽文”，“超级英雄”一样，是一种“幻想出来的美好世界”，这确确实实是一种典型的奶头乐。而那些认为可以改变的文化产物的理则在于，六七十年代由于日本文化产业受共运影响，出现了左翼思潮，那时候的“二次元”相对来说是比较进步的，那么他们的看法貌似也不冲突，难道我们对ACG的理解就可以简简单单的看作是，现在是奶头乐，而以后则可以变成属于劳动群众的文化？笔者认为这是极其荒谬可笑的。我们可以看到的是现在的ACG文化早期是一小群人聚集在一起，反资本主义的消费文化，搞一种反对资本“版权垄断”整出来的一种小众文化，事实上大多数亚文化也确实如此，不过后面逐渐扩大被资本介入从而变成了资本赚钱的“傀儡”，至于为什么笔者说荒谬可笑，则是哪怕是最开始这种“反资本”的文化也仅仅是小资产阶级的文化，被资本鸿儒后则完全变成了资本的奶头乐，麻痹思想的产物，即使最开始实际上也是没差，其一直都是类似于烟酒一样麻痹自身的痛苦的文化思想。就这种思想 文化怎么服务于无产阶级呢？但是，我们能完全抵触吗？打个不大恰当的例子吧，一个人生了重病之后只有靠止疼药才能暂时免绝痛苦，尽管在真正解决重病之前一直会有，现在有个人知道真正解决的办法了，但是一群人却要求他完全别吃止疼药强忍着痛苦去解决问题，尽管这并不能加快速度，这不是纯粹折磨人吗？封建社会那时候的人都知道劳逸结合，单纯的劳什么问题都解决不了，那只是毫无意义的类似于寺庙和尚的“苦修”。
这个问题暂且算谈完了吧，再说说“身份”，“标签化”的问题。这个问题就说来话长了，众所周知二十世纪初的时候，列宁与多个团体进行了斗争，以波格丹诺夫为首的马赫主义者们自称为马克思主义者，以伯恩斯坦为首的工团主义者也自称于马克思主义者，放后面以考茨基为主的社会民主主义者们也自称为马克思主义者，他们篡改马克思的意思，搞修正主义，列宁与他们做了激烈的斗争，那么如果我们是一个生活在1905年的一个共产主义者，我们是不是也可以拿列宁批判那些“马赫主义者”，“工团主义”者这些东西来说事，说他就只是个搞派系，搞分裂的口嗨怪？我们现在不会认为社民是共产主义，不会认为工团这种纯粹的经济斗争是共产主义，更不会认为马赫这种拿感觉当一切的玩意儿当共产主义，就是因为列宁那时候的斗争，或者换个“时髦”点的词，也就是“十年如一日的开考茨基，伯恩斯坦，波格丹诺夫左籍”，按照他们的说法，就应该无原则的团结所有人？那列宁这个分裂了社会民主革命党，将其变为布尔什维克和孟什维克的人，就不配称之为共产主义者？很明显，这很荒唐且可笑，无缘无故相信敌人，主张敞开胸怀的包容，这不就是孟什维克当时的主张吗？不是说不能包容，不是说完全不可以妥协，列宁也为了和沙俄的封建势力作斗争，和“合法马克思主义者”合作过，当年为了民主革命tg甚至和kmt合作过，但这不代表可以完全包容！
接下来也可以说说目前最大的问题，大多数人不学习，不读书，这些人也是现在所谓的“共趣”，这些人加一些所谓的“左群”，天天啥也不干就搁那冲塔骂架（尽管他们自认为是辩论），对于这些人，我们得辩证的看待，且然，这些人基本上是一群只会喊口号的“小鬼”，他们就只知道无脑的反对资本主义，反对美国帝国主义，天天骂这不对，那不对，和别人骂架。但我们要清楚的是，并非每个人自出生起就信仰共产主义，绝大多数人也不是一开始就能明白学习的重要性，正如毛主席所说：“我们最开始，有一些会喊口号的人就行了。”，如果一个人最开始，他甚至不愿意去喊共产主义口号，那还指望他去好好学习共产主义书籍？或者是说吧吗，就拿笔者本人举例子，笔者最开始接触政治的时候是在17年那时候，当时逛维基百科的时候接收到了一些自由主义的思想，就跟着那群人去反对共产主义，支持资产阶级自由民主，后来18年左右的时候有人拉笔者进了个左群，笔者看到了他们的宣传文章，思想逐渐转变为了一个“共趣”，差不多有一年多的时间，笔者并没有接触任何共产主义书籍，天天沉迷于在网上和别人辩经，冲塔之类的，搞自笔者感动。后来笔者逐渐有了些学习的想法，笔者读的第一本理论书籍是列宁的《国家与革命》，在那时，笔者才发现笔者天天和别人吵的东西，和别人骂的东西，马克思列宁这些革命导师在一百多年前就已经经过革命实践，得出了令人信服的结论。但若是笔者一直保持着资产阶级民主自由的观点的话，这个观点彻底扎根了的话，笔者对此类书籍也只会是嗤之以鼻，当做笑话来看，笔者认识的一些同志他们的经历也是和笔者差不多的，先是只知道辩经，再去阅读马列理论，而非是一开始相信共产主义之后就去选择读马列书籍，这种人不能说是没有，只能说很少，一开始就有这种想法的同志是很少很少的。对于那些不学习只知道辩经冲塔的同志，批评肯定是没错的，但绝不是那种要“除他左籍”这种，这种同志的上升空间是很大的，笔者认为更多的应该是奉劝而非是直接劈头盖脸的大骂，说他不配信仰共产主义，这是绝对不应该的。
至于辩经的问题，笔者认为这是没什么问题的，真理越辩越明嘛，很多人就搁那当谜语人，别人说什么就知道说“典”，这和最近流行的那句“啊对对对”有什么区别？遇到什么问题“典”就完了，别人指出错误，直接来句“典”，这肯定是起不到什么作用的。当然，那种毫无理论的暴论也就算了，同样是毫无作用的，笔者认为在辩论应该是理论和生活实践的结合，单纯的争论一个问题或者一件事，那不叫辩论那叫村头大妈骂架，这是毫无意义的，与其说是在寻找“真理”，寻找“共识”，还不如就叫做骂架，骂得爽就完了，对这种行为笔者表示是能理解，毕竟现在大多数人生活压力大骂一骂把想说的给说出来是能理解的，但这种就是纯粹的倒垃圾行为，恶心人的行为，不是很建议。在一般情况下，为了寻求一件事的“共识”，笔者认为适当的辩论是有必要的，天天和谐一块那还不如就去搞ACG或者别的什么爱好。顺带一提，笔者认为“真空球形鸡”这个概念被滥用了，很多时候分明是对实践的辩论却突然有人冒出来一句“真空球形鸡”，搞得自己好厉害一样，这种行为极其荒唐可笑，就像一个小孩子刚懂一个名词就到处滥用一样，很多时候这个词并不适用，其仅仅适用于完全脱离实际的辩论当中，而在不脱离实际的情况下用这个词，就显得极其幼稚了，比如有人在说剩余价值的实质性的时候，直接来一句真空球形鸡，这不是很可笑吗？这和刚才说的那个啊对对对有什么区别呢？
目前很大的一个问题，也就是目前“网左”的大部分人是学生而非工人，学生作为“脱产阶级”，其不直接剥削人也不被人剥削的性质导致其思想很接近小资产阶级，脱离生产，脱离社会实际，这是目前饱受诟病的，在这里笔者是认为，应该考虑一下现在的具体实质，现在的工人大多数是没时间的，他们天天在岗位上工作十来个小时，休息的时候就只想吃点东西，睡睡觉，刷刷短视频或者看看网络小说这种奶头乐，没有时间去学习，甚至连在网上和别人骂架的时间都没有，这是我们应该认识到的。而学生，尽管学生现在由于内卷严重学习时间很长，但在自习课或者是寒暑假的时候，是有大部分时间学习的，而非像工人那样一年到头工作下来担心买车买房就够难受了更别说学习社会主义思想了。我们还得明白一件事，也就是现在这些学生大多数在未来十年二十年就会逐渐转变为工人，而非是永远当学生，这很明显是不可能的。他们在现在学习社会主义思想在未来用于实际的同资产阶级的斗争之中，这是可以预见到的。
至于庸俗化的问题，这一点笔者就极其不明白了，为什么总有人会把通俗化当成是庸俗化呢？固然，把一个严肃的东西庸俗化是不应该，但绝不能说把一个东西通俗化是错的，更不应该是把马克思主义变成高高在上的巴比塔，马克思主义是属于工农群众的学说，是属于大多数平民百姓的学说，其不像一些资产阶级的学说，极其难懂，就拿马克思的资本论来说，很多人说不学高数是读不懂的，但实际上资本论里面的公式，顶多是初中就学了的未知数加减法，仅此而已。列宁更是批判了那些资产阶级学者们，为了让无产阶级难以理解他们的知识，故意把一个很简单的东西说得很绕很难懂（就如马赫的那个所谓要素，说来说去实际上就还只是感觉，仅此而已）。除了个别的理论，马克思列宁的知识都是说得很明白，很清楚的，他们不像资产阶级学者，他们是真心想把这些在斗争中得到的经验和知识告诉工农群众的，而现在，有些人仅仅是把马克思列宁的话复诉一遍，把他们百年前的话用更接近于当前社会实际的言语表诉出来，这就是一些所谓的“大佬”们批判的庸俗化！
虽然现在的麻烦依旧很多，虽然现在以美国为主的资本主义占了主导，但笔者还是希望大家更多的是乐观一些，不要因为一时的挫败而放弃希望，放弃伟大的理想，总是会好的。就如毛主席当年的那句话一样：“道路是曲折的，前途是光明的！”
王静
2022年3月24日23:32
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